tag:blogger.com,1999:blog-65848325927545976062024-03-12T23:30:53.820-03:00Estante do JotaO sentido normal das palavras não faz bem ao poema.
Há que se dar um gosto incasto aos termos.
Escrever nem uma coisa Nem outra -
A fim de dizer todas
Ou, pelo menos, nenhumas.
Assim,
Ao poeta faz bem
Desexplicar -
Tanto quanto escurecer acende os vaga-lumes.
Manuel de BarrosJoelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.comBlogger50125tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-20283365485123642402020-12-21T08:31:00.001-03:002020-12-21T08:31:02.079-03:00A eternidade da maçã, de Marcus Vinicius Rodrigues<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
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</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 150%;">A eternidade da maçã de
Marcus Vinicius Rodrigues apresenta sete contos que se relacionam a</span></span><span style="font-size: medium;"> partir do
contexto da ditadura militar, entre os anos de 1964 e 1978, na cidade de
Salvador. Na obra do autor baiano, cada texto é introduzido/conduzido por trechos
de músicas de Caetano Veloso, compondo uma espécie de trilha sonora e/ou chave
de leitura.</span><span style="font-size: medium;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 150%;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPp_aK-GG5lapMuM9RH1-Rl3RDkNTFpkzHcrzEE-hVLZDY8ZTCmd9Cw8OOwXNUDttZrpTKDisZ0tk4_ywVRz0cK3VSVppWT8Gix4ZRVmv3goYiDCCFuPYIgZZi_LVssrUT4ZtwSo0NnxTo/s499/51mIkFPS0QL._SX334_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="336" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPp_aK-GG5lapMuM9RH1-Rl3RDkNTFpkzHcrzEE-hVLZDY8ZTCmd9Cw8OOwXNUDttZrpTKDisZ0tk4_ywVRz0cK3VSVppWT8Gix4ZRVmv3goYiDCCFuPYIgZZi_LVssrUT4ZtwSo0NnxTo/w140-h208/51mIkFPS0QL._SX334_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" width="140" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><span> </span>As narrativas apresentam personagens em suas
lutas, perdas e angústias em um período da nossa história marcado pelo “desaparecimento”
de pessoas, por vidas silenciadas e por corpos e sonhos exilados.</span><p></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 150%;"> Vejo nas narrativas do
livro uma Bahia fotografada em preto e branco, sem os tons vibrantes de alegria
tão presentes no imaginário coletivo quando falamos de Salvador. Temos, no
livro, um recorte da cidade numa ambiência de repressão e muita dor, com
personagens que lutando e/ou perdendo são conduzidos pela beleza, força e
ternura do sonho de liberdade.</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 150%;"> Nesse contexto tão
conturbado, contrastes e contradições do Brasil também são revelados, como por
exemplo, o homem pisando na lua sendo noticiado como espetáculo e, enquanto
isso, estudantes contra o regime vigente não podiam tocar o solo de sua nação,
ou a ambivalência de um sádico militar,<span>
</span>católico e assíduo nas missas de domingo...</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 150%;"> Temos aqui um livro sobre
a ditadura militar no Brasil, um tema que se faz presente em nossas discussões
sobre política e levanta contraditórias opiniões. Uma leitura pertinente nos
dias atuais por ser um assunto cercado de dúvidas, de respostas reticentes, de diversas
lacunas nos registros históricos oficiais e, principalmente, por ser um
problema, ainda, mal resolvido no país. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 150%;"><i> Por Joelson Santiago </i><br /></span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;"> </span></span></p>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-26075551208796638972020-12-14T08:20:00.001-03:002020-12-14T08:20:38.185-03:00Mirantes, de Roberval Pereyr<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMNRYAmVjxt8lR7QqPlabrDxWz1IMlydGD3HT4a5HauOUn49ExERiMyJYu5nMneGqS2ELxynGJff0XAkDC0ihrBKj9sW0fzKrlK_VUEG4391H-p3p_-i4MZsReFyefEgkNGhWCeQIskXIb/s595/8689e946-dd7d-479a-9992-5b0a2b627bfc.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="400" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMNRYAmVjxt8lR7QqPlabrDxWz1IMlydGD3HT4a5HauOUn49ExERiMyJYu5nMneGqS2ELxynGJff0XAkDC0ihrBKj9sW0fzKrlK_VUEG4391H-p3p_-i4MZsReFyefEgkNGhWCeQIskXIb/w165-h246/8689e946-dd7d-479a-9992-5b0a2b627bfc.jpg" width="165" /></a></div> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: white;">O livro Mirantes, de
Roberval Pereyr, reúne 80 poemas densos, concisos e atravessados por
reflexões/problematizações de um eu lírico diante dos seus dilemas, das lacunas
da subjetividade e da busca por uma unidade homem/palavra/mundo através da
poesia. </span><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Podemos perceber na
leitura de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mirantes</i>, um sujeito
poético posicionando num ponto elevado da experiência, onde vai revelando um
largo horizonte através de uma linguagem<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>imagens poéticas, que para ele é conhecimento, trabalho, mas também
paixão, através de composições que (re)criam o ser e não apenas revela “o que
é” ou “como deveria ser”. Constitui-se, assim, uma forma particular de perceber
a realidade, na qual linguagem comum não consegue expressar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A imagem poética, de
acordo com Octávio Paz, funciona como um meio de cobrir essas lacunas que a
linguagem é incapaz de suprir, pois ela funciona como um elemento revelador, e
ao mesmo tempo, sintetizador da pluralidade da percepção humana,
apresentando-nos mais do que descrições ou representações, propondo-nos saberes
e sabores contidos na experiência de vivenciá-las. Em síntese, a imagem
literária delineia o indizível e nos propõe a (re)conhecer o ser, assim como os
versos do poeta Roberval Pereyr.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 440px; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i>Por Joelson Santiago </i><br /></span></p>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-25689043597887811982020-08-21T20:35:00.004-03:002020-12-14T08:27:59.425-03:00Densas Levezas Breves de Elis Franco<p> <span style="font-size: medium;">Escrevivências poéticas</span></p><p><span style="font-size: medium;">“Densas Levezas Breves” de Elis Franco constitui uma coletânea de poemas repletos de imagens </span></p><blockquote style="border: medium none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP-64IrpRNfqvGmALpuO_-15tLthQkGmtaMl1-NhbcKkCCZUUJttsJoVzMIANgbCnf3a2x0JUE4ZUeYrHQg8DjILfFc8EVR4iqPWNPwu978c3g3Ju491iPmpM_80BcOrfo9p1CSIbMr0VP/s225/download+%25286%2529.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="154" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP-64IrpRNfqvGmALpuO_-15tLthQkGmtaMl1-NhbcKkCCZUUJttsJoVzMIANgbCnf3a2x0JUE4ZUeYrHQg8DjILfFc8EVR4iqPWNPwu978c3g3Ju491iPmpM_80BcOrfo9p1CSIbMr0VP/w123-h180/download+%25286%2529.jpg" width="123" /></a></span></div></blockquote><span style="font-size: medium;">paradoxais como sugeridas pelo título. Tal escolha se ancora, principalmente, na matéria de trabalho da poetisa: o(s) (di)lemas do viver humano.</span><p><span style="font-size: medium;">Seus versos sintetizam que: “a vida é o intervalo entre/ o princípio e a finitude.” e nesse intervalo a escritora descortina cenas, memórias, axiomas, vivências entrelaçados com muita poesia, a qual universalizar experiências e sabores por meio de palavras que (re)velam uma amante da arte literária e desenha belíssimos e produtivos diálogos intertextuais com Quintana, Guimarães Rosa, Adélia Prado, Brasileiro...</span></p><p><span style="font-size: medium;">A leitura dos poemas de Elis Franco é um convite para uma poesia que não se quer hermética, dissonante ou bússola, mas é flagra da vida pulsando, transbordando, é memória dilatada e trabalhada por quem sabe o que é poesia.</span></p><blockquote style="border: medium none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> <i> Por Joelson Santiago</i></span></p></blockquote>Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-38664190326114216522020-08-19T14:43:00.001-03:002020-12-14T08:27:16.780-03:00Memórias Afetivas de Elis Franco<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZPzP2q5TYKrUoW4kuLRAhLGf6x-2__LBruSXrkuQOyOzAoY5k9oQ3okl-q30LXUTOHV_3KNKNW_8coelg35LSOU1qU43SRXmaNx3OM4Qg9a8dVo3ezHidjz14xPXTF9ROR0UkIBx54h2K/s608/35671508_1690933377668870_5985908448854802432_n.jpg" style="clear: right; float: right; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="608" data-original-width="407" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZPzP2q5TYKrUoW4kuLRAhLGf6x-2__LBruSXrkuQOyOzAoY5k9oQ3okl-q30LXUTOHV_3KNKNW_8coelg35LSOU1qU43SRXmaNx3OM4Qg9a8dVo3ezHidjz14xPXTF9ROR0UkIBx54h2K/w134-h199/35671508_1690933377668870_5985908448854802432_n.jpg" width="134" /></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium; text-align: justify;">Quem não gosta de uma
boa narrativa? Todos nós gostamos de uma boa história e acompanhada de uma boa
reflexão melhor ainda. Assim são os textos de Elis Franco em Memórias Afetivas,
crô</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium; text-align: justify;">nicas tecidas numa linguagem leve e de considerações densas sobre os dilemas
do cotidiano (amores, perdão, morte, partidas, (in)felicidade, tempo,
solidão...).</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; line-height: 115%;">Crônicas, a meu ver, da
melhor qualidade do gênero, pois tem a fluência de um diálogo amistoso entre o
leitor e a autora ─ uma conversa, às vezes mais séria, outras mais divertidas
ou mais filosóficas... E arrisco afirmar que é impossível terminar a leitura de
cada texto sem ser tomado pela emoção, o que conduz o leitor a recordar,
também, suas memórias afetivas.<o:p></o:p></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; line-height: 115%;">Cada título é acompanhado
por uma epígrafe que faz u</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">ma célebre abertura do tema abordado na crônica e no
conjunto da obra compõe uma potente bibliografia de autores importantes da
literatura e da filosofia, um perspicaz itinerário de leitora para seus
leitores.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; line-height: 115%;">Para quem ainda não
conhece a autora Elis Franco, ela é natural de Feira de Santana – BA, também,
poeta, contista, professora, mestra em literatura. Já publicou “Densa Levezas
Breves” (poesia) e “Poética (des)encantada e outros alumbramentos” (poesia) Mantém
o blog </span><span style="font-size: medium;"><a href="http://elisfranco.blogspot.com/">http://elisfranco.blogspot.com/</a>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-8178833087636205622020-08-13T00:02:00.003-03:002020-12-14T08:28:54.771-03:00Quarto de Despejo: diário de uma favelada - Carolina Maria de Jesus<p style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq3vRmqSHP1UfF50Wdrpcs5vq5tLFJQjhyALzFkXRmU5N0m9QUl7Yhumw5FAFi0fUiKljYU_L51INU_xwurSlh4LfiEJ_XPyWsu4X4HO9L7HEHhCxOY-XR2QgqPJ1DW_4JBTC03J1mVUSu/s278/download.jpg" style="clear: right; display: inline; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq3vRmqSHP1UfF50Wdrpcs5vq5tLFJQjhyALzFkXRmU5N0m9QUl7Yhumw5FAFi0fUiKljYU_L51INU_xwurSlh4LfiEJ_XPyWsu4X4HO9L7HEHhCxOY-XR2QgqPJ1DW_4JBTC03J1mVUSu/s0/download.jpg" /></a><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span face="" style="text-align: justify;">Abdias
do Nascimento, em Gen</span><span style="text-align: left;">ocídio do povo negro no Brasil, aborda como o racismo
genocida em diversos sentidos a população preta no país.</span><span face=""> </span><span face="">Em Quarto de despejo encontramos fotografada
essa realidade por meio de uma voz crítica, humana e lírica diante de um universo
intercruzado por estruturas opressoras contra a figura de uma mulher negra,
leitora, escritora, catadora, mãe solteira...</span></span></p><p></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Carolina
Maria de Jesus ao descrever o cotidiano da favela do Canindé (São Paulo), no
seu diário, revela-se uma escritora consciente da sua função e do poder da sua
escrita. Para Carolina, escrever também é uma forma de sobreviver naquelas
incertezas da luta diária contra a fome e de resistir em face ao abando do
Estado.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">O
livro Quarto de Despejo não se limita a contagem de dias e registros vividos
pela escritora ─ como nos tradicionais diários─, nele encontramos uma
experiência estética delineada por suas afrovivências e pelos seus itinerários
de catadora na busca de papéis avulsos, onde entre seus achados (revistas,
livros, cadernos e jornais) alimentava a alma de escritora e levava comida para
casa.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 123.35pt; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Publicado
em agosto de 1960, foi traduzido para vários idiomas, rendeu fama para
escritora e foi um sucesso de vendas na época. No entanto, Carolina Maria de
Jesus não é conhecida por muitos brasileiros e ainda não está na lista de
escritoras de vários compêndios literários que circulam em nossas escolas por
questões estruturais da nossa sociedade que historicamente segue invisibilizando
muitas de nossas produções.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-36058861285745951882020-07-16T11:34:00.001-03:002020-07-16T11:34:09.391-03:00Algumas Memórias de leitura<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQH8ayKKYrQM68QgBSQFApZ0iZEr0XTFnDK4Fi3slh2WvOC_EK9GcbUENrLksmHJNYR_soKQc0pNF2lD4Ta_wxjCCjULergxZPxOR3X36o847RA2d-RLaLZCURxVA37BQjibRTd81BvqgO/s1024/IMG-20200125-WA0028.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQH8ayKKYrQM68QgBSQFApZ0iZEr0XTFnDK4Fi3slh2WvOC_EK9GcbUENrLksmHJNYR_soKQc0pNF2lD4Ta_wxjCCjULergxZPxOR3X36o847RA2d-RLaLZCURxVA37BQjibRTd81BvqgO/s320/IMG-20200125-WA0028.jpg" width="320" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por
Joelson Santiago Santos<o:p></o:p></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Relatar a minha
formação de leitor é (re)compor a partir da memória um conjunto de elementos
que contribuíram nesse processo. Uma tarefa que não é tão simples, pois exige
resgatar fatos, momentos e, sobretudo, a interpretação de </span><i style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">flashes</i><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"> de recordações, que nem sempre são acionados de forma
sistematizada e com rapidez. No entanto, essa é uma atividade fundamental para
reflexão e entendimento dos (des)caminhos traçados em nossa formação leitora.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para construir o relato
aqui apresentado recorro à memória, em sua essência afetiva, que marcaram as
minhas experiências com a escrita/leitura. Para tanto, retomo “rasuras”
biográficas, pessoas e lugares fundamentais nesse itinerário de reminiscências.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Eu nasci e me criei
numa família matriarcal, na qual a minha Avó tecia harmonicamente a costura da
rotina doméstica e nos conduzia sempre com encantamentos cheio de cheiros,
sabores e saberes por meio de suas narrativas e vivências. Além da Minha Avó
Amália Santiago, convivi com minha mãe Maria das Graças Santiago, uma tia (materna)
e duas irmãs. Assim no meio desse “rosário de Marias”, o colo, a voz e
afetividade feminina sempre encheram o meu viver de alegrias, consolo e
cuidados... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A minha Avó:
nordestina, analfabeta e exímia contadora de histórias é a responsável pela
minha iniciação ao universo das narrativas. Ela por meio da sua voz aguda nos
prendia apresentado personagens, personalidades, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">causos</i> e acontecimentos do plano real, mas principalmente do universo
do fantástico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mesmo sem saber ler
convencionalmente, recordo-me dela apresentando oralmente as histórias de cor, num
ritmo melódico, muito bem pontudas, carregadas de emoção e fortalecidas pelo
caráter testemunhal de quem vivenciou fatos históricos ou fantásticos como, por
exemplo, o surgimento da televisão no Brasil, a passagem de Virgulino Lampião
no interior da Bahia ou de uma certa menina malcriada que virou bicho...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Esse contato muito
contribuiu no meu interesse por histórias (ficcionais ou não), além de impulsionar
minha imaginação de criança com cenas e seres inesquecíveis, que renascem ou
são ressignificados em outros textos que leio ainda hoje.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Outro momento
importante da minha formação de leitor é fase da educação infantil. Nesse
período: as músicas, os contos de fadas, as fábulas e poesia se fizeram presente
com muita ludicidade. Lembro-me das professoras utilizando vários recursos de
contação para nos apresentar o universo mágico da literatura: fantoches,
dramatização, livros ilustrados, declamação...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Essa imersão no
universo de textos literários, estimulam-me, também, em imitar as minhas
professoras recontando as histórias aprendidas em casa, na rua com os colegas.
Acredito que tal desejo, estava vinculado com sentimento contagiado que a literatura
nos proporciona, principalmente quando ela é bem mediada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Quando começo enveredar
pelo universo da escrita, o desejo de retomar as narrativas persiste e assim eu
reescrevia os contos lidos na escola, com ilustrações minhas e desfechos ou
personagens diferentes. Essa prática tinha o sabor de brincadeira realizada com
muita diversão e emoção até porque eu sempre me projetava nas histórias: eu
assumia o papel de protagonistas, narradores, heróis, assim eu experimentava
uma espécie de sociedade da imaginação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Na minha casa não tinha
muitos livros e literários menos ainda, reescrever os textos e acumulá-los em
vários cantos da casa talvez fosse uma forma de ter as narrativas sempre
presentes ou acessíveis para leitura a qualquer momento. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">As minhas aventuras com
a literatura ganharam força na minha adolescência, no momento que descobri a
biblioteca municipal da minha cidade, nela havia uma seção expressiva de
literatura e esse espaço me possibilitou ter contato com diversos escritos
importantes da literatura brasileira. Tive, inclusive, contanto com autores que,
na época, não conseguia nem compreender como Clarice Lispector e que mais tarde
me conquistou com narrativas viscerais e que, na atualidade, muito me dizem
sobre o viver. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nessa biblioteca,
conheci poetas, cronistas, romancistas e contistas que marcaram minha vida
como: Carlos Drummond de Andrade, José de Alencar, Jorge Amado, José Lins do
Rego, Raquel de Queiroz, Eça de Queiroz, José Saramago, Machado de Assis, entre
outros gigantes. Essas experiências foram decisivas na minha escolha
profissional, pois a leitura, literatura e a escrita fazem parte do meu ofício
e tem um espaço especial em minha casa e coração. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-91097423855618288682020-06-21T22:08:00.003-03:002020-08-12T23:03:10.751-03:00Doses Poéticas - Ep. 01<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/XsxxmnZdFto/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/XsxxmnZdFto?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-84207080508261285802020-06-14T02:00:00.001-03:002020-08-12T23:02:36.081-03:00Oitenta (vídeo-poema)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/jX9ET4fcxiA/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/jX9ET4fcxiA?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-30080709572927407692020-05-21T12:18:00.002-03:002020-08-12T00:48:47.514-03:00Mais um jovem, ou menos um jovem...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h3 class="post-title entry-title" style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjReo0y431H1xRDYVdE2RgGoKVZWNHDzBL8xMupiFlD_QHzYPs245bj4SeiWZdZw4m5YBBWr9wpW3rhtPuPh5GlaBMUgOg0BsnhEyJofc4XM4E2b5n2ZXNk4nZPpU0pYeHu_NImF7xKZhYQ/s1600/4.jpg" style="background-color: white; clear: left; float: left; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="852" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjReo0y431H1xRDYVdE2RgGoKVZWNHDzBL8xMupiFlD_QHzYPs245bj4SeiWZdZw4m5YBBWr9wpW3rhtPuPh5GlaBMUgOg0BsnhEyJofc4XM4E2b5n2ZXNk4nZPpU0pYeHu_NImF7xKZhYQ/s200/4.jpg" width="200" /></a></h3><h1 style="text-align: left;"></h1><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-weight: normal;">
No último dia 30 de março, o jovem J. L.S. M. (Juninho), 25 anos, residente no bairro Baraúnas, foi morto a tiros por homens até o momento (não) identificados, como foi registrado na impressa feirense nas seções policiais no dia. Mas assim, como tantos outros registros da nossa imprensa sobre crimes contra jovens faltou uma análise, ou ao menos uma reflexão ─ ainda que vã ─, de um fato social que cada vez mais toma maiores proporções, no nosso dia-a-dia: a banalização do assassinato de jovens ligados ou não ao tráfico de entorpecentes.</span></p><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;">As estatísticas de violência urbana apontam, há muito tempo, para a população da periferia como as maiores vítimas dessa dinâmica atroz da nossa sociedade; que, na maioria da vezes, responde apenas com as expressões: "mais um..." ou "menos um...". Ambas são emblemáticas, pois representam posicionamentos políticos, pontos de vista, opiniões em relação a essa realidade.</div></span><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;">Vale trazer aqui o registro de que essas duas expressões: "mais um, menos um" aparecem no filme Abril despedaçado de Walter Salles, como uma alegoria da implacabilidade do tempo que, na perspectiva da película, conduz para a morte (matada). Através dessa leitura fílmica deixo o reflexão: até que ponto essas expressões têm implicações em nossas vidas, ou até quando? </div></span><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Joelson Santiago</div></span><span style="font-family: times;"><div style="text-align: right;"><br /></div></span><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times;">Texto publicado em 03 de abril de 2011 no blog Coloquei a Baraúna no Coração.</span></p>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-7502834340580518712020-01-30T17:55:00.003-03:002020-08-12T23:04:18.621-03:00Poema bagagem incompleta - lyric vídeo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/B46EMNXWPgY/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/B46EMNXWPgY?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br /></div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-89008589262537129672019-07-01T20:00:00.000-03:002019-07-01T20:00:06.569-03:00Noite ofuscada<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://marloncassiomlp.blogspot.com/2011/10/voce-ja-viu-as-luzes-da-cidade.html" rel="nofollow" target="_blank"><img alt=" Foto retirada da internet" border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCKUmxBxiMbSt9nOn-wH46zZuNKMgtRSrymGee3KwEKwznWRzJJc4W2vbO6hxrpGt0k5SsSmM8TUfbKu7QD9-UKWCB3fUszX7tRme83Wd-2CkqzwHvqZ0NnesbuwEN5CiZOfTAnmMYSPa0/s640/citylights.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">As luzes da cidade</span></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
são engenhos da civilização, marca do progresso,</div>
<div style="text-align: justify;">
mas ofuscam o brilho do universo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As Luzes verdadeiras, as naturais, com anos-luz de idade,</div>
<div style="text-align: justify;">
São superiormente belas, encantadoras e portadoras de magia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Testemunhas de amores, de volúpias madrigais, acaso dos corações…</div>
<div style="text-align: justify;">
Compõem o cenário de narrativas e fantasias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As luzes da cidade apagam constelações,</div>
<div style="text-align: justify;">
Iluminam o chão, mas escurecem o noturno cé<span style="white-space: pre-wrap;">u.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="white-space: pre-wrap;">Um paradoxo da nossa humanidade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: right; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: right; white-space: pre-wrap;">Joelson Santiago</span></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;"><br /></span></div>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-30184520447780322792019-04-22T18:24:00.002-03:002020-08-13T00:13:19.455-03:00Estive lá Fora de Ronaldo Correia de Brito<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ4yL-jJJ0Xab_nShp0JMAJWrzy_bxEQM_UiOcy6HdHiST_NtOb5DlAUoF46hsYCJkep8LlXviVF9qdHIdSecrhFSjlqZMMrb6eGTb_zVCPkmxnz7byrumFG3RM4Swo40vYbHD2dKz1JNk/s1600/IMG_20190422_181534994.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ4yL-jJJ0Xab_nShp0JMAJWrzy_bxEQM_UiOcy6HdHiST_NtOb5DlAUoF46hsYCJkep8LlXviVF9qdHIdSecrhFSjlqZMMrb6eGTb_zVCPkmxnz7byrumFG3RM4Swo40vYbHD2dKz1JNk/s200/IMG_20190422_181534994.jpg" width="150" /></a><span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;">Estive Lá fora, lançando em 2012, é uma narrativa localizada na cidade de Recife- PE, nos anos mais ferrenhos da ditadura militar no Brasil (pós-1964). O protagonista da história, Cirilo, é um estudante de medicina do sertão do Ceará (Inhamuns) com dificuldades financeiras de manter seus estudos na capital pernambucana e imerso em conflitos familiares, ideológicos e existenciais. </span></div>
<span style="font-family: times;"><br />
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"> Em Estive Lá, entrevê-se uma história de medo diante das incertezas em relação ao novo em um contexto de instabilidade e violência, representadas por meio do protagonista e de sua família. Cirilo assume o papel de primogênito e recebe a benção e, ao mesmo tempo, a incumbência de resgatar o irmão mais velho (Geraldo), este de paradeiro desconhecido por conta do seu envolvimento político-partidário contra o regime militar. Situação que resulta em diversas turbulências e sofrimento para todos os familiares e amigos.</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: times;"><br />
</span><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;">O pai levaria Cirilo à Rodoviária, ao ônibus e à promessa ameaçadora do Recife. Altivo, parecia alheio à contração dos dentes do filho, à força com que segura o choro porque era interdito aos homens da família chorar. Caminha à frente, como o deus Hermes conduzia as lamas para o inferno. Na véspera Luís Eugênio narrara a história do rei que possuía três filhos homens e cada um deles, ao atingir a vida adulta, pedia licença para deixara a casa paterna. Geraldo, o mais velho, fora embora havia quatro anos, um pouco antes do golpe militar. “Você quer minha benção com pouco dinheiro ou minha maldição como muito dinheiro?”, perguntava o pai da história, e apenas o filho mais novo escolhia a benção e um caminho espinhoso (BRITO, p. 09, 2012).</span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="white-space: pre;"> </span>No desenrolar da trama é possível flagrar nuances da história brasileira durante o regime de exceção: a falta de infraestrutura das instituições de ensino superior; as expulsões sumárias de professores, de alunos e de funcionários de universidades; as arbitrariedades dos atos institucionais ou os métodos torpes de coação utilizados pelos militares, bem como a aflição dos pais dos militantes “desaparecidos” sem nenhuma informação, impotentes e descrentes nas autoridades, enfim, um recorte fotográfico de uma época. Além disso, o autor aponta para as perversas consequências das ações tanto dos militares quanto dos militantes de esquerda no Brasil e no mundo. Por intermédio do posicionamento “neutro” de Cirilo, é questionado o que é pior: “o patrulhamento da direita ou o da esquerda?”. Para Cirilo, somente a literatura é a grande revolução.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="white-space: pre;"> </span>O livro é um convite para uma narrativa memorialista, autoficcional, sensível, crítica, criativa e também histórica de um tempo marcado por rápidas transformações, insegurança no presente e dúvidas para o futuro. Com esse livro, Ronaldo Correia de Brito apresenta elementos que há muito tempo inquietam o humano: o medo, o novo, os conflitos familiares e as (in)certezas das escolhas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;">Texto extraído da minha dissertação de mestrado "FACA E SEUS CORTES: <i>O Sertão Trágico e Feminino de Ronaldo Correia de Brito</i>"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-28745190567498848342019-04-15T10:00:00.000-03:002019-06-21T21:06:41.152-03:00Oitenta<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">UM
tiro dilacera a carne e arranca o sopro da vida,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">OITENTA
tiros dilaceram a alma <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E
(re)velam um ódio ensurdecedor, faminto e sádico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">OITENTA
não foi engano, vingança ou cortesia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como
outrora dissera a canção, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pois
todos sabem o porquê de tantos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
os corpos sentenciados numa sociedade genocida <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fica
o peso de uma dúvida: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como
(sobre)viver com o eco de tantos estampidos? <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Joelson Santiago, 11-04-2019<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-8515419080415627602019-04-09T19:45:00.001-03:002020-08-12T23:08:36.620-03:00A Ordem do Discurso - Michel Focault<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="http://d1pkzhm5uq4mnt.cloudfront.net/imagens/capas/_794718aa7ad9e6d471a4685328cbdf4bc058b169.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagem para A ordem do discurso" border="0" height="200" src="https://d1pkzhm5uq4mnt.cloudfront.net/imagens/capas/_794718aa7ad9e6d471a4685328cbdf4bc058b169.jpg" style="text-align: left;" width="133" /></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></i></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></i></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></i></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></i></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></i></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></i></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></i></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></i></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: x-large;">A</span><span style="font-size: large;">
Ordem do discurso</span></i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 150%;"> de Michel Foucault, apresenta de forma
sistemática os sentidos e </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; text-indent: 35.45pt;">desdobramentos dos discursos produzidos na sociedade,
bem como os seus procedimentos de manutenção, seleção, controle e organização. O
filósofo francês constrói em seu texto um quadro de procedimentos que funcionam
como instrumento de poder a partir da repressão e, dessa forma, a garantia de
um determinado discurso. </span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: large; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"> Foucault amplia a discussão apresentando
os diversos procedimentos de repressão do discurso. No primeiro momento, o
autor apresenta o princípio de exclusão e interdição, pois em nossa sociedade é
sabido por todos que “não se tem o direito de dizer tudo, que não se pode falar
tudo em qualquer circunstância, que qualquer um, enfim não pode falar qualquer
coisa” (FOUCAULT, p.09), tais questões são sintetizadas pelo autor como: “tabu
do objeto” “ritual de circunstância” e “direito privilegiado ou exclusivo”. De
acordo com o autor, a política e sexualidade consistem em dois exemplos
pertinentes de tabus (ou interdições) que apontam para o estreitamento entre o
discurso, o desejo e o poder, ou seja, os discursos são pautados numa busca por
esses dois últimos elementos.</span><br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large; text-indent: 35.45pt;"></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 150%;">Outro procedimento de exclusão
apresentado pelo autor é a separação e a rejeição. A segregação funciona,
assim, como um elemento de seletivo. O exemplo utilizado por Foucault para essa
questão estar na oposição razão e loucura, na qual o discurso do louco deve ser
rejeitado por não apresentar um alinhamento com os outros discursos validados
na sociedade. Dessa forma, segrega-se o louco por falta de possibilidade de
“autenticação” do seu discurso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 150%;">Foucault, ainda, acrescenta nesse
procedimento de exclusão a oposição do verdadeiro e do falso, a partir desse
princípio o autor apresenta como a busca da nossa sociedade por verdade, bem
como os outros sistemas de exclusão; sustentam-se nas instituições legitimadas
como detentoras do poder, que por sua vez, reforçam e garantem a permanecia de
determinados discursos; ilustrados no texto como “o sistema dos livros, da
edição, das bibliotecas, como as sociedades de sábios outrora, os laboratórios
hoje” (FOUCAULT, p.17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 150%;">Além desses procedimentos de controle e
delimitação do discurso, o autor continua sua abordagem afirmando que existem
vários outros que funcionam internamente; dentre eles estão, o que ele nomeia
de comentário (narrativas maiores que se contam se repetem e se fazem variar),
a função autor e a organização das disciplinas. Em síntese, podemos dizer que
tais procedimentos funcionam como mecanismos de classificação, de ordenação de
distribuição, mas, sobretudo de controle da produção de discurso numa constante
retomada das regras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 150%;">Para a produção de discursos de valia na
sociedade, Foucault, destaca que são necessárias condições para que os
indivíduos os formulem. Trata-se, portanto, de determinar pressupostos de seu
funcionamento, que impõe aos sujeitos regras e, consequentemente, uma seleção
dos mesmos, isto é, nas palavras do autor: “ninguém entrará na ordem do
discurso se não satisfazer a certas exigências ou se não for, de início,
qualificado para fazê-lo” (FOUCAULT, p.37).<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: large;"><br clear="all" /></span></div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large; line-height: 150%;">REFERÊNCIA<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: large;">FOUCAULT, M. <b>A ordem do Discurso</b>.
São Paulo: Edições Loyola, 2011</span></div>
</div>
</div>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-28491032782743053352019-03-25T20:46:00.004-03:002019-06-21T21:06:56.531-03:00Poiesis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<i style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"> Por Joelson Santiago Santos</span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /></span></i></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgho-mow-kYaYKjwM4JzBVs8fP0ztg5k_Ho2YwQL1bH9vMP8_AjZlFYXfMOme1IDJbxZKu-_904NBZ4AI1U_qIeWFXzQ0ThhjCbfRpvatkaKQdkiPGCD9aG_C1_6Buv4-bK5sj4S2D94L9X/s1600/caneta_de_pena-1280x800.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1280" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgho-mow-kYaYKjwM4JzBVs8fP0ztg5k_Ho2YwQL1bH9vMP8_AjZlFYXfMOme1IDJbxZKu-_904NBZ4AI1U_qIeWFXzQ0ThhjCbfRpvatkaKQdkiPGCD9aG_C1_6Buv4-bK5sj4S2D94L9X/s200/caneta_de_pena-1280x800.jpg" width="200" /></span></a><span style="font-size: large;">A linguagem trabalhada pelo poeta</span><br />
<span style="font-size: large;">(tras)forma palavra em vida,</span><br />
<span style="font-size: large;">Capta um instante que se eterniza.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Transmutada pela imaginação</span><br />
<span style="font-size: large;">E pelo labor do artífice de formas e de ideias,</span><br />
<span style="font-size: large;">O poeta escamoteia, inventa, (foto)grafa o ser.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Um bruxo que (en)canta com imagens do indizível,</span><br />
<span style="font-size: large;">reverbera o homem (in)conscientemente,</span><br />
<span style="font-size: large;">Perde-se nas fronteiras do além, do bem, do amém.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">A efusão <i>poiesis</i></span><br />
<span style="font-size: large;">Lira, <i>littera </i>e suor</span><br />
<span style="font-size: large;">Entorpece em cada dose</span><br />
<span style="font-size: large;">O insaciável leitor.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Poema publicado em "Poesias para Maria", livro do I Concurso de Poesias da Fan Page: Os Quintais de Maria - Maria Bethânia em 2016.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-47679220786503465272019-03-18T20:52:00.002-03:002020-08-12T23:09:18.634-03:00Um rolé no Pelô: O Narrador no conto Cisco, de Fábio Mandingo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6zWD9aX1ozxARxF4KdFy3X46-zCMUaVO25cXT4tPFXg6kc82nBhcv2pz4yfJ4UjVYsyNztktBHWTyZvTEx8UqYR-J_DTDs9855k-80O5r_XS62XLr9enCnlZlkN_lcJsBDcUxTunQ66TT/s1600/SALVADOR_NEGRO_RANCOR_1330440032B.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6zWD9aX1ozxARxF4KdFy3X46-zCMUaVO25cXT4tPFXg6kc82nBhcv2pz4yfJ4UjVYsyNztktBHWTyZvTEx8UqYR-J_DTDs9855k-80O5r_XS62XLr9enCnlZlkN_lcJsBDcUxTunQ66TT/s200/SALVADOR_NEGRO_RANCOR_1330440032B.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Por Joelson Santiago Santos</i>[1]</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">O narrador do conto Cisco, de Fábio Mandingo, na coletânea Salvador negro ranc<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">or (2014), apresenta a perspicácia de um observador experiente, crítico-minimalista que fotografa cenários, personagens e cenas de uma Salvador contemporânea, sem adornos, sem rótulos ou sem o romantismo amadiano. Ao perscrutar o texto de Mandigo, encontra-se uma cidade vista e vivenciada por um narrador que transita um universo esquecido, omitido ou pouco representado em nossas letras, mas real no cotidiano da população negra, pobre e periférica da cidade da Bahia.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">O conto de abertura da coletânea de Fábio Mandingo, Cisco, apresenta uma trama fomentada pela cultura e dinâmica das ruas soteropolitanas, numa encruzilhada de vozes que permitem ao leitor transitar a narrativa que apresenta o cruzamento entre o saber acadêmico e o conhecimento empírico construído pelas vivências da periferia soteropolitana. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A alusão ao grupo paulistano de rap, DMN, aponta para as influências culturais do escritor, alinhando-se aos escritores de Literatura periférica, que, por meio do HIP HOP, especialmente do elemento RAP, apoderam-se da palavra e se dão conta do quanto a poesia nas quebradas se faz legítima, importante, vigorosa e potente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">O DMN é um grupo musical que desponta no cenário do rap nacional no final da década de 1980. Os rappers desse grupo paulistano tematizam, em suas composições, dilemas da juventude negra e periférica do país, tais como o racismo, a vulnerabilidade social dos jovens negros, bem como a resistência e as lutas diárias do povo da periferia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">O título do conto de Fábio Mandingo, Cisco, já é um indicativo do que encontraremos no texto de Mandingo. Cisco é homônimo ao nome de uma das composições musicais desses rappers paulistas. Ambos os textos trazem à baila personagens impactados e/ou tragados pela exclusão social. Nos versos do DMN, conhecemos Cisco, um garoto do gueto, que, enquanto cresce, tem suas possibilidades sociais tolhidas por conta de fatores como: a falta de acesso à educação; a pobreza extrema; “a mira da polícia”; enfim uma realidade dura que limita a liberdade e destrói vidas de negros no país e não é relatada nos grandes veículos de comunicação.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Esse personagem que espelha a realidade de muitos jovens negros leva um nome carregado de sentidos, uma metáfora que traduz, paralelamente, a relevância que a sociedade confere à população negra, periférica ou em situação de rua, assim como representa o incômodo que essa comunidade provoca em diversos segmentos da nossa sociedade (ricos, polícia, governo). A expressão “cisco” remete a pó de carvão, a lixo, a partícula, ao desprezível, como também se refere a um conjunto de aparas miúdas, a um corpúsculo que entra no olho acidentalmente, promovendo incômodos, mal-estar, irritação.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">De certa forma, “os ciscos” que transitam nas ruas sem morada fixa coadunam esses significados para grande parte da sociedade. Na literatura de Fábio Mandingo, outro [ou o mesmo] Cisco [re]aparece em sua narrativa, a partir da inserção do discurso direto livre dos personagens acompanhados da observação/descrição de um narrador-testemunha muito consciente do processo histórico que formatou e formata a cidade contemporânea de Salvador.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">No conto de Mandigo, dois jovens que habitam o Pelourinho dialogam sobre suas peripécias para conseguir dinheiro para o consumo de drogas daquele dia. Por meio dessa conversa, o leitor flagra um pouco do cotidiano daqueles sujeitos tragados por uma mazela social – o crack – que, não por acaso, segundo o narrador, atinge os mais vulneráveis socialmente: mendigos, pobres, moradores de ruas etc.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A fala dos personagens traz a tensão, a força e a dinâmica da linguagem das ruas, da periferia, do povo. É por meio de diálogos como estes que o leitor (re)conhece uma Salvador de injustiças, cruel, cheia de ódio, rancor e descaso com os seus. A conversa entre dois jovens, que aparentemente são menores de idade, revela-nos, em cada trecho, uma juventude perdida na luta por uma subsistência limitada ao consumo de entorpecentes, à violência e às execuções sumárias.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O primeiro diálogo do conto apresenta uma tentativa frustrada dos jovens conseguirem algo com uma “gringa”, como fica evidente no trecho:</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">― Porra pivete, cê num abraçou minha ideia! A gringa já tava na minha fita, ia dar na mão de boa!</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">― Dá na mão porra nenhuma pivete, aqui tá cheio de X9, vacilão. O rasta do bar ali: X9, o vigia da loja X9, se vacilar até você é X9!</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">― Cê tinha abraçado minha ideia pivete, e me falseou na hora do crime, se vacilar outra vez eu vou te fulerar, de menor... (MANDINGO, 2011, p. 09).</span></i></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A leitura do trecho aponta para a cadência e musicalidade do rap, confirmando as influências poéticas e políticas do autor. Num ritmo sincopado, o fragmento apresenta um dos garotos versando, de forma emblemática, como as pessoas no seu entorno estão disponíveis e preparadas para prejudicá-los a qualquer momento, doravante o personagem deixe claro quem são seus potenciais inimigos na rua.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Entre os recursos de sobrevivência desses jovens, inclui-se a mendicância, furtos ou até “favores”, em especial, aos turistas estrangeiros. Para isso, os meninos recorrem a um vocabulário criativo de palavras vindas das principais nacionalidades que incrementam o turismo no Pelourinho, mas muito eficaz para estabelecer a comunicação.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na narrativa, destaca-se a presença de um narrador que intercala as ações dos personagens com observações que não apenas fotografam uma cena, mas, sobretudo, colocam em elevo a idiossincrasia do locus de quem apresenta a narrativa. Barthes (2007 [1966]) dizia que o escritor é um indivíduo que fala no lugar do outro no texto literário. Em Fábio Mandingo, é o “Outro” que fala de si mesmo, a partir de suas experiências ou, mais especificamente, como defende o autor de Salvador negro rancor, uma perspectiva afropopular:</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Eu costumo dizer que a Bahia extrapola todos os estereótipos. Todos os estereótipos construídos sobre Salvador são extremamente reais, intensamente verdadeiros, muito mais do que se pode imaginar de longe, ou a partir de uma visão de fora. Eu acho que a mudança no que eu escrevo é justamente do Lugar de onde parte a VISÃO, que é um lugar totalmente diferenciado da classe que tradicionalmente se ocupou de escrever, pesquisar, cantar e retratar Salvador. É uma escrita que parte do povo, de uma perspectiva afropopular e que, portanto se distancia e entra em choque com a perspectiva tradicional que busca conquistar conforto em relação ao perigo do que é essa “baianidade”. Essa “baianidade”, que é o modo afrobaiano de viver a vida, é extremamente perigoso pra as pretensões normativas da elite. Por isso, foi feito um esforço tremendo por essa elite, na busca de enquadrar, acomodar, domesticar e simplificar essa realidade (MANDINGO, 2011, online)[2].</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Segundo Walter Benjamin (1994), a importância do narrador reside no intercâmbio de experiências. Ainda segundo o autor alemão, essa experiência, que passa de pessoa a pessoa, presente em todos os narradores, possui um senso prático, que consiste seja num sentimento moral, seja numa sugestão prática, seja num provérbio ou numa norma de vida. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Corroborando com essa ideia, o narrador no conto Cisco apresenta ao leitor um recorte cultural da capital baiana, um modo de vida apresentado sob uma ótica distinta das imagens de “baianidade” consagradas pelos artistas aristocratas, intelectuais e escritores acadêmicos. Em Fábio Mandingo, o sujeito em cena é representado por sua própria voz, por intermédio de um narrador que transita, vive e pensa dentro da realidade representada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A questão da representação literária é matéria problematizada por Regina Dalcastagnè (2012), pois, em sua ótica, em nossa literatura, existem personagens e contextos marcados por preconceitos e estereótipos que limitam ou subestimam a representatividade de determinados grupos étnicos e/ou sociais. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>O silêncio dos marginalizados é coberto por vozes que se sobrepõem a eles, vozes que buscam falar em nome deles, mas também, por vezes, é quebrado pela produção literária de seus próprios integrantes. Mesmo no último caso, tensões significativas se estabelecem: entre a “autenticidade” do depoimento e a legitimidade (socialmente construída) da obra de arte literária, entre a voz autoral e a representatividade de democratização da produção artística (DALCASTAGNÈ, 2012, p. 19, grifos da autora)</i>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Voz autoral, representatividade e legitimidade são elementos de composição de um mesmo conjunto, mas nem sempre compõe uma unidade. Tantos os representados na literatura, quantos os representantes da literatura se distanciam de várias realidades da sociedade brasileira. O campo literário do nosso país configura-se homogêneo, delineando um perfil que indica a predominância de escritores do sexo masculino, brancos, classe média, oriundos do eixo Rio e São Paulo e de profissões relacionadas a espaços privilegiados de poder e de produção de discurso: como os meios jornalístico e universitário, por exemplo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Em relação aos representados na literatura, a constatação da pesquisadora não é muito diferente: os personagens masculinos brancos são, em maioria, representados numa posição social de prestígio como artista, jornalista, universitário; os negros, como contraventores; e as mulheres são limitadas, ainda, ao espaço doméstico ou reificadas, sendo donas de casa ou prostitutas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ainda de acordo com a pesquisadora da Universidade de Brasília (UnB), esse cenário não representa o conjunto das perspectivas sociais contemporâneas do Brasil. Todavia, em nossa narrativa atual, é marcante a ausência de representantes das classes mais populares.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A questão da representação literária congrega posicionamentos diversos. Para alguns estudiosos, a literatura não tem (e nunca teve) preocupação primordial com a realidade, embora apareça de forma intrínseca, seja quando negada, distorcida ou idealizada, sempre sob uma apresentação limitada por uma perspectiva. Para outros, no entanto, o escritor pode inserir conscientemente (ou não) fragmentos da realidade no seu texto ficcional ou até mesmo imprimir, em sua escritura, uma intenção de registrar sua realidade. </span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Outra questão levantada sobre representação literária se refere a quem é o enunciador do discurso e de que lugar é construído essa fala. Na literatura de Fábio Mandingo, nota-se uma busca estética e política de (re)pensar os processos histórico-culturais de sua realidade social. Dessa forma, o escritor traz a cena a imagem e a voz de grupos deixados à margem da literatura ou representados pela ótica do exotismo. Assim, nós deparamos com mendigos, loucos, moradores de ruas, dependentes químicos, negros que transitam em contundentes narrativas que (re)velam afrovivências, caracterizadas pelas lutas diárias.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Para Mandingo, literatura é experiência e, nessa pegada, o escritor deslinda em sua narrativa o que vivenciou e aprendeu na realidade das ruas soteropolitanas, sem devaneios turísticos e fantasias românticas. O conto Cisco introduz a trama com um fragmento aparentemente deslocado da narrativa, mas muito preciso na forma e conteúdo. Nesse trecho, o leitor é conduzido a uma Salvador que destoa do imaginário turístico e se depara com a dureza de uma realidade atual: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Diz que a química brota como flores inversas, calcificando os alvéolos e diminuindo o espaço da respiração. Explosões de amônia, bombas de éter, soda cáustica, os pulmões endurecidos já não inflam nem se contraem e por isso são como esqueletos asmáticos, em crônicas crises de falta de ar (MANDINGO, 2014, p. 09).</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">O texto traz uma explicação, utilizando uma linguagem científica sobre as reações interna e física do corpo à química, mas também nos remete uma reflexão de como “os ciscos” (os indesejados) que o próprio sistema constrói vão se constituindo. Destaca-se o processo lento (quase uma tortura chinesa) que envolve o silenciamento dos sujeitos, e este leva a uma asfixia social que parece individual, mas é coletiva, pois atinge de forma sistematizada a um grupo social.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A imagem é fundamental, por duas razões: primeiro, pela poeticidade, pela metáfora que nos conduz a uma reflexão mais profunda; segundo, pela marca estética do escritor em suas narrativas. Mandingo aproveita da sua vasta formação e leituras (de história, geografia, política, ciência – o que chamamos de conhecimento enciclopédico) para introduzir o leitor sorrateiramente no texto, antecipando-o, sem o revelar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">As cenas apresentadas pela voz do narrador, em Fábio Mandingo, são analisadas paralelamente aos fatos vivenciados pelos personagens, como fica evidenciado no trecho:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A periferia tem um ódio estranho dos seus entes mais vulneráveis: loucos, mendigos, homossexuais, moradores de rua, viciados. São vítimas preferenciais desse sadismo urbano, que se compraz em pisar a cabeça do que anda ainda mais fodido que a maioria. Há um sadismo latente em se fazer turismo em países cheios de miseráveis (MANDINGO, 2014, p. 10-11).</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A reflexão narrada produz um tom crítico na trama, apontando também para a visão empírica do narrador que percorre muito bem o universo das ruas de Salvador, reconhecendo, no presente da cidade, as marcas que o passado deixou. Complementarmente, a consciência do processo histórico do escritor é evidente nas inserções do narrador, como evidencia o trecho que descreve uma espécie de configuração cultural do Pelourinho:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">T<i>entou-se de tudo por aqui: nos anos setenta os cortições escondidos nos prédios históricos tocavam Amado Batista e Waldick Soriano enquanto seus moradores injetavam xarope pra tosse na veia, pra ficarem loucos. Vieram os oitenta, os gringos abriam bares absurdos carregados de exotismo junk, e encheram as ruas de cocaína, cara e pura. Os degraus das escadas ainda rangiam como porcas estupradas, trepava-se e cagava-se nos corredores e as putas seminuas faziam filas nos banheiros coletivos às sete da manhã. As crianças misturavam clorofórmio com essência de frutas e se drogavam com a famosa loló, enquanto ratazanas enormes devoravam as orelhas e os narizes dos recém-nascidos (MANDINGO, 2014, p. 11).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A narrativa, ao mesmo tempo em que descreve uma ação no presente, consegue resgatar sentidos e origem histórica dos acontecimentos. Nesse passeio literário pelo Pelourinho, os pontos em destaque não são os turísticos, mas as pessoas que são invisibilizadas daquele lugar, esquecidas no seu presente e, muitas vezes, ignorantes de seu passado, situação que incomoda o narrador: “<i>Eles [os jovens viciados] nem lembravam. Na ladeira da praça, os pretos Muçulmanos tentaram uma rebelião há séculos atrás” (MANDINGO, 2014, p. 13).</i></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A consciência histórica sobre as mais diversas formas de preconceitos está presente no texto. Na alusão feita à Revolta dos Malês, um episódio resultante da discriminação étnica e religiosa contra o povo preto e muçulmano no estado da Bahia, o narrador registra sua inquietação com o esquecimento (ou ignorância) da história dos negros no Brasil e retoma um marco histórico, que não obteve sucesso, mas abalou as elites baianas, fomentando a possibilidade de uma revolta geral dos escravizados. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Assim, o narrador de Fabio Mandingo conduz o leitor ao Pelourinho numa ótica de afrovivências, abusada em suas observações e repleta de inquietações e provocações. Esse rolé pelas ladeiras do centro histórico da cidade de Salvador, por meio da literatura de Mandingo, configura-se como uma espécie de cartografia social, uma leitura da periferia soteropolitana contundente e pertinente diante da realidade cruel de grande parte da população das quebradas. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Notas:</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">[1] Mestre em Estudos de Linguagens pela Universidade do Estado da Bahia – UNEB, professor da rede pública de ensino. E-mail: j.santhiago@hotmail.com</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">[2] Entrevista concedida ao escritor Nelson Maca, publicada no blog Gramática da Ira. Disponível em . Acesso em: 20 de fev 2015.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">[3] Texto publicado na revista <i>Vozes da Periferia</i> do GELPs (Grupo de Estudos Literatura e Periferias(s)</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">REFERÊNCIAS</span></b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">BARTHES, Roland. <b>Crítica e verdade</b>. Tradução: Leyla Perrone-Moisés. São Paulo: Perspectiva, 2007 [1966].</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">BENJAMIN. Walter. <b>O narrador: considerações sobre a obra de Nikolai</b> Leskov. In: BENJAMIN. Walter. <i>Magia e técnica, arte e política: obras escolhidas</i>. São Paulo: Brasiliense, 1994.</span></div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">DALCASTAGNÈ, Regina. <b>Literatura brasileira contemporânea: um território contestado</b>. Vinhedo: Editora Novo Horizonte/ Rio de Janeiro: Editora da UERJ, 2012.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">MANDINGO, Fabio. <b>Salvador negro rancor</b>. São Paulo: Ciclo Contínuo, 2011.</span></div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">
<br />
<br />
<br />
<br />
</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</div>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-40200817760999810462019-02-25T22:34:00.001-03:002020-08-12T23:10:41.882-03:00Um (Im)Pacto de amor: Uma leitura do conto “Amor Cristão” de Marcelino Freire <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i>Por </i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><a href="https://www.gazetadopovo.com.br/ra/mega/Pub/GP/p3/2013/11/10/CadernoG/Imagens/freire_101113.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="492" data-original-width="800" height="245" src="https://www.gazetadopovo.com.br/ra/mega/Pub/GP/p3/2013/11/10/CadernoG/Imagens/freire_101113.jpg" width="400" /></a></i></div>
<i>Joelson Santiago Santos <o:p></o:p></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i><br /></i></span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i><br /></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A literatura, em suas </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">performances</i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">, (re)inventa histórias,
realidades e conceitos.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A acepção de
amor é uma dos motes preferenciais de diversos textos literários e matéria de
composição de vários artistas. O escritor pernambucano Marcelino Freire
(1967-), na coletânea de contos </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Rassif:
mar que arrebenta</i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">, 2008, mais especificamente no conto “Amor Cristão”
delineia uma definição de amor avessa, inversa, paradoxal, periférica às
recorrentes significações registradas no universo das letras e das artes.</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A partir dessa perspectiva da
narrativa de Freire, pretende-se nesse trabalho apresentar uma leitura do conto
“Amor Cristão”, buscando explorar o (im)pacto dos sentidos propostos no texto e
perscrutando as inter-relações com outros textos e/ou conceitos sobre o amor
sugeridos nessa narrativa de Marcelino Freire.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O escritor pernambucano de
Sertânia e residente em São Paulo, desde o início da década de 1990, apresenta
no seu repertório de produção literária um leque de narrativas que deslindam gays,
travestis, atores, michês, dramaturgos, meninos (afeminados, abusados, poetas),
sertanejos. Um elenco de personagens que transitam em cenários urbanos que apresenta,
ora capital pernambucana, ora a grande São Paulo num recorte temático peculiar
aos sujeitos socialmente colocados à margem e aos espaços periféricos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na coletânea de narrativas
poéticas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rassif: mar que arrebenta</i>,
2008, o escritor pernambucano já sugere a partir da aliteração presente no
título o tom cortante das histórias, assim como a força da metáfora do mar
revolto consiste num prenuncio dos cenários tensos, instáveis e de violência
presentes nas narrativas. Mesmo diante do registro de cenas impactantes ou de
seres ultrajados, sempre há a ironia o humor conferindo uma leveza ao texto e
aprofundando a crítica e a reflexão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Amor Cristão” é a narrativa
da coletânea, a qual exemplifica uma constante na obra do escritor, a busca por
conceitos que contrapõem o senso-comum e reflexões sobre o viver de sujeitos
socialmente desprestigiados. Neste texto de Marcelino Freire, o amor é
construído por comparações inusitadas, mais especificamente antíteses dos
conceitos de amor carregados nas tintas românticas ou de salvação cristã. Em
Freire, o amor é configurado com violência, força incontrolável, impiedoso,
mortal, perdição e destruição, incialmente uma antípoda ao título da narrativa:
“Amor Cristão”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O texto é uma narrativa
curta, na qual cada parágrafo introduz a definição de um amor outro. Nas
palavras do autor: “Amor é a mordida de um cachorro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pitbull</i> que levou a coxa da Laurinha e a bochecha do Felipe. Amor
que não larga. Na raça. Amor que pesa uma tonelada. Amor que deixa. Como todo
grande amor. A sua marca” (FREIRE, 2008, p. 77). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No trecho acima o amor é apresentado
como um sentimento bruto, denso e irracional. O amor é posto como um golpe
violento que dilacera a carne impiedosamente e deixa sua marca, como o
aprisionamento de Sísifo em sua missão infinda, na qual é impossível se libertar
do fado pesado e doloroso. Com essas metáforas, o leitor depara-se, desde as
primeiras frases da narrativa de Freire, com uma proposta de desconstrução da
leveza, mansidão e consolo intrínseca na acepção cristã do amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Além do contrapondo da ideia
de amor cristão, o texto sugere, por meio da ambiguidade e intertextualidade, múltiplas
possibilidades de expressão do sentimento amoroso, como é descrito pelo
narrador: “Amor é o tiro que deram no peito do filho da dona Madalena. E o
peito do menino ficou parecendo uma flor. Até a polícia chegar e levar tudo
embora. Demorou. Amor que mata. Amor que não tem pena” (FREIRE, 2008, p. 77).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Amor se configura aqui pela
dor, pela morte, pela crueldade e/ou pela vingança. O diálogo intertextual da
figura de Dona Madalena com a personagem homônima a dos evangelhos bíblicos
ilustra como a dor pode ser expressão do amor. Dona Madalena certamente chora e
sofre ao ter ciência da morte do filho por um tiro a queima roupas, assim como
a Madalena bíblica chora a morte de Jesus ao pé da cruz. Em ambos os casos, o
do filho de dona Madalena e o de Jesus, os corpos dos mortos ficam expostos ao
público demoradamente até os devidos encaminhamentos do sepultamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O trecho ainda é finalizado
com um aforismo provocador: “Amor que mata. Amor que não tem pena”. Nessa
perspectiva, temos uma linha tênue entre amor e ódio, movida, talvez, pelo
desejo de vingança. Essa afirmativa deixa-nos o seguinte questionamento: o
filho de Dona Madalena foi morto por amor, por vingança, por justiça? O
narrador não apresenta respostas, mas imprime sua conclusão diante do que foi
apresentado: “o amor não tem pena, ele mata”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nesta narrativa de Marcelino,
as flores não se limitam a metáforas de beleza, de encantamento ou de vida, nem
são imagens que adornam os cenários com suas cores e cheiros. No texto, essa
imagem é retomada para dimensionar a perfuração no peito do filho de Dona
Madalena. Para o narrador, esconder uma arma num buquê de rosas para oferecer
ao primeiro “sacana” que aparecer é também uma expressão do amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pelo ritmo acelerado,
composto por uma sequência de períodos curto e, por vezes, polissêmicos, o
narrador em primeira pessoa revela-se um sujeito à margem, que se utiliza do
universo da periferia, assim como das suas experiências, para deslindar um
conceito de amor por meio de uma espécie de lista de definições. Tal atitude do
narrador, constitui também, a meu ver, uma metáfora da busca do poeta, ou da
própria literatura em (re)inventar realidades, em consagrar instantes ou ampliar
percepções particulares numa experiência universal, como a pequena Itabira de
Carlos Drummond de Andrade, o sertão mineiro de Guimarães Rosa, ou o Capão
Redondo de Ferrez. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É partir das experiências do narrador que
vamos compondo, ou melhor, recompondo o conceito de amor sob novas óticas,
sempre de forma irônica como no trecho: “Amor é o que passa na televisão. Bomba
no Iraque. Discussão de reconstrução. Pois é. Só o amor constrói. Edifícios.
Condomínios fechados. E bancos” (FREIRE, 2008, p.78). O narrador lembra-nos que
as construções em nome do amor são diversas, tantas que até mesmo se
contradizem, uma bomba no Iraque, por exemplo, pode ser paradoxalmente lançada
com muito amor, pois muitas vezes consiste numa ação em nome de uma ideologia
que direciona e fundamenta a existência de um ser.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O texto conclui suas
assertivas retomando princípios que configuram o amor cristão como liberdade,
salvação, doação incondicional para problematizá-los, propondo ao leitor
(re)pensar o próprio ensinamento cristão sobre amor, lembrando-nos que Jesus
Cristo na sagradas escritoras figura o exemplo máximo do amor de Deus à
humanidade, pois Cristo é o cordeiro de Deus imolado para salvação do mundo, como
é registrado no texto: “Cristo mesmo quem nos ensinou. Se não houver sangue.
Meu filho. Não é amor” (FREIRE, 2008, p. 78). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim o sacrifício como
prova de doação, o sangue como prova de alianças, Marcelino Freire nos sugere
que amor e salvação é um sentido atravessa acepção de amor cristão, que em contextos
distintos, é tomado de diversas formas.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b> </b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b> REFERÊNCIA</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">FREIRE, Marcelino. </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">Rasif - Mar
que arrebenta</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">. Rio de Janeiro: Record, 2008.</span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-64292728850818635972018-02-13T16:49:00.002-03:002020-08-12T23:11:43.410-03:00Amor cristão, O Conto - filme completo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/qdHNOhWUTEg" width="480"></iframe></div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0Feira de Santana - BA, Brasil-12.2597272 -38.96466079999999-12.5080062 -39.287384299999992 -12.0114482 -38.641937299999988tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-72001545720389467762013-08-09T23:38:00.001-03:002020-08-12T23:12:58.716-03:00Gabriela na telinha e o “peso” do autor<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Por Aline Greice
Vilela Costa e Joelson Santiago<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjettPZsTA29Hun4nTG5xGJwnTrF2j-CUS2Behs8rWiWufhymcjZCydvkqrXAKfke491ou6fpJAlYerjrNC-K4kW6SYZfWBYI-nxxVZdtD2O43av0FhyIIVUpcABqCtWY6qZgTV3FsliJP7/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjettPZsTA29Hun4nTG5xGJwnTrF2j-CUS2Behs8rWiWufhymcjZCydvkqrXAKfke491ou6fpJAlYerjrNC-K4kW6SYZfWBYI-nxxVZdtD2O43av0FhyIIVUpcABqCtWY6qZgTV3FsliJP7/s400/1.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> O ano
de 2012 foi marcado por homenagens realizadas para o eterno Amado. Entre elas,
um remake da telenovela <i>Gabriela </i>exibida
pela Rede Globo. A primeira versão em vídeo-tape (1975) chama atenção por evidenciar,
em seu material publicitário impresso, a intérprete de Gabriela: Sonia Braga, sem
fazer referência ao autor da obra literária em cartazes de divulgação. Na
publicidade da segunda, apresenta-se como uma homenagem ao centenário de um dos
maiores escritores do Brasil, citando-o na primeira linha da chamada.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><br />
<a name='more'></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPSmJe3nHysr0c1UIWhBS8C9YdPb1t1t7q7KiaDyDKA2zFfAZ9IlYlFPeqdRetwBO_MhBcZArJngxMtd2FMYUjpZr0zViBbEsdhMtkWuNwXBnjcVdyd1ppRyiH0gDzZguJe3ixKesoLoif/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPSmJe3nHysr0c1UIWhBS8C9YdPb1t1t7q7KiaDyDKA2zFfAZ9IlYlFPeqdRetwBO_MhBcZArJngxMtd2FMYUjpZr0zViBbEsdhMtkWuNwXBnjcVdyd1ppRyiH0gDzZguJe3ixKesoLoif/s320/2.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> Várias questões podem ter influenciado a omissão
da emissora nos anúncios dos anos setenta. Nessa década, vive-se a censura
imposta pelos militares, os quais já tinham promovido, em Salvador, a queima
pública de exemplares de <i>Capitães da Areia</i>
(1937) do escritor. Amado não tinha uma recepção
positiva por muitos da crítica, apesar do sucesso com o público. Também nesse
momento a TV brasileira ganha espaço significativo, já não é preciso legitimar
as telenovelas pela associação ao literário... Em ambas as exibições,
verifica-se o “peso” da vinculação ao autor para divulgação nos contextos
distintos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDcPRC73O9ylMuEsr7nnqgNH8QNNE2FVHkj2_md_AAn6odQh98beUftycnPBSCzxLzXtsRLoVWr8MGJ7dngbmlEFuX2RgfmvfDXIVCMGUO5kQGTz0iH8QZYFsWKNYJPJnGbDEKPWy5zp2c/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDcPRC73O9ylMuEsr7nnqgNH8QNNE2FVHkj2_md_AAn6odQh98beUftycnPBSCzxLzXtsRLoVWr8MGJ7dngbmlEFuX2RgfmvfDXIVCMGUO5kQGTz0iH8QZYFsWKNYJPJnGbDEKPWy5zp2c/s320/3.jpg" width="214" /></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Imagens 1975:</span></div>
<div class="MsoFooter">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">REIMÃO,
Sandra. <i>Livros e televisão: correlações</i>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFooter">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Imagem 2012:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">http://37gabriela.wordpress.com/2012/08/19/hello-world/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6584832592754597606" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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"/><![endif]--><!--[if !vml]-->
<br />
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td height="18" width="416"></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td bgcolor="white" height="107" style="background: white; border: .75pt solid black; vertical-align: top;" width="278"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="left: 0pt; mso-ignore: vglayout; position: absolute; z-index: 251664384;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div class="shape" style="padding: 4.35pt 7.95pt 4.35pt 7.95pt;" v:shape="Caixa_x0020_de_x0020_Texto_x0020_2">
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Dia de estreia, a Globo
apresentou anuncio com destaque para os atores e citando a autoria, apenas,
na penúltima linha da chamada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
</span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-75752550732161366232013-04-13T19:07:00.001-03:002013-04-13T19:07:07.926-03:00FINGIMENTO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaqs4nxxk-N4nq1CwQu1lhNd_qvlzuK_jbU-xLFp2350j017yrJwqMoOlT0CNLMfe18fK5-qXTLGIAXewTI9OjDWPEj8CDi7jjQWD5iCXGF3zVeK0a-S8C0PFVlBBahmqssExCXpFNM3rF/s1600/botox278-velha-no-espelho_thumb.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaqs4nxxk-N4nq1CwQu1lhNd_qvlzuK_jbU-xLFp2350j017yrJwqMoOlT0CNLMfe18fK5-qXTLGIAXewTI9OjDWPEj8CDi7jjQWD5iCXGF3zVeK0a-S8C0PFVlBBahmqssExCXpFNM3rF/s200/botox278-velha-no-espelho_thumb.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte da imagem <a href="http://portal-dos-mitos.blogspot.com.br/2012/11/o-espelho.html" target="_blank">aqui</a></td></tr>
</tbody></table>
<div>
Não adianta fingir</div>
que o tempo não passou<br />com os seus pendões vacilantes<br />de cortejo fúnebre.<br /><br />Fingir que o rosto não foge <br />ao sarcasmo dos espelhos. <br />Que os deuses não zombam <br />do sorriso trincado dos velhos.<br /><br />Fingir que ainda restam <br />vestígios da antiga chama. <br />— Sob o desenho das rugas <br />só o silêncio nos ama.<div>
<br /></div>
<div>
<i>Francisco Carvalho</i></div>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-79465977453211466572013-02-07T18:59:00.003-03:002013-02-07T19:00:52.541-03:00“AS MARGENS DA ALEGRIA” E “OS CIMOS”: MOLDURAS DE UM ITINERÁRIO METAFÍSICO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUpkTPXpZFs_bI71h_RW-HoKqKCucyuZVwO0WRcCz5v6OtnPVCVbxd99Qioqkfz4HFtmSoZ4Rm5G8OKqX2NLvQceLXuZL1g2xD223cgE1Boai60yQQc-ZLdUFGCYv0bdyr1Q6SjuXL_cHN/s1600/i1404200904.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUpkTPXpZFs_bI71h_RW-HoKqKCucyuZVwO0WRcCz5v6OtnPVCVbxd99Qioqkfz4HFtmSoZ4Rm5G8OKqX2NLvQceLXuZL1g2xD223cgE1Boai60yQQc-ZLdUFGCYv0bdyr1Q6SjuXL_cHN/s400/i1404200904.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte da imagem <a href="http://www1.folha.uol.com.br/fsp/images/i1404200904.jpg" target="_blank"><span style="color: yellow;">aqui</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
RESUMO<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O presente trabalho tem por objetivo analisar o recorrente tema viagem presente na literatura, encontrado nos contos: “As margens da alegria” </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">e “Os cimos”, de Guimarães Rosa, publicados em Primeiras Estórias </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(1962). Essa temática perpassa por diferentes acepções e até mesmo </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">transcende as dimensões físicas e, dessa forma, assumindo várias </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">significações, sentidos e implicações como acontece nos contos de Guimarães </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que serão analisados à luz da fortuna crítica da sua obra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Texto completo <a href="http://www.filologia.org.br/xvi_cnlf/tomo_2/143.pdf" target="_blank"><span style="color: yellow;">aqui</span></a></span></div>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-90045606383948808452012-12-25T23:42:00.001-03:002020-08-12T23:15:07.899-03:00Um poema de Carlos Drummond de Andrade<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /><div style="text-align: center;">
<b>PASSAGEM DO ANO</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />O último dia do ano<br />não é o último dia do tempo.<br />Outros dias virão<br />e novas coxas e ventres te comunicarão o calor da vida.<br />Beijarás bocas, rasgarás papéis,<br />farás viagens e tantas celebrações<br />de aniversário, formatura, promoção, glória, doce morte com<br /> [sinfonia e coral,<br /> que o tempo ficará repleto e não ouviras o clamor,<br /> os irreparáveis uivos<br /> do lobo, na solidão.<br /><br /><br />O último dia do tempo<br /> não é o último dia de tudo.<br /> Fica sempre uma franja de vida<br /> onde se sentam dois homens.<br /> Um homem e seu contrário,<br /> uma mulher e seu pé,<br /> um corpo e sua memória,<br /> um olho e seu brilho,<br /> uma voz e seu eco,<br /> e quem sabe até se Deus...<br /><br /><br />Recebe com simplicidade este presente do acaso.<br />Mereceste viver mais um ano.<br />Desejarias viver sempre e esgotar a borra dos séculos.<br />Teu pai morreu, teu avô também.<br />Em ti mesmo muita coisa já expirou, outras espreitam a morte,<br />mas estás vivo. Ainda uma vez estás vivo,<br />e de copo na mão<br />esperas amanhecer.<br /><br /><br />O recurso de se embriagar.<br /> O recurso da dança e do grito,<br /> o recurso da bola colorida,<br /> o recurso de Kant e da poesia,<br /> todos eles... e nenhum resolve.<br /><br /><br />Surge a manhã de um novo ano.<div>
<br />As coisas estão limpas, ordenadas.<br /> O corpo gasto renova-se em espuma.<br /> Todos os sentidos alerta funcionam.<br /><br /><br />A boca está comendo vida.<br />A boca está entupida de vida.<br />A vida escorre da boca,<br />lambuza as mãos, a calçada.<br />A vida é gorda, oleosa, mortal, sub-reptícia.</div>
</div>
Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-78287611528448579502012-05-18T13:00:00.001-03:002020-08-12T23:17:21.354-03:00EUFRÁSIA MENESES, de Ronaldo Correia de Brito.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">– Sentada estou. É aqui que me vêem todas as
tardes e me imaginam a esperar a noite. O que mais esperaria além da passagem
da claridade? A hora em que me trancarei no meu quarto à espreita de um
visitante que rondará a casa e que nem sei se é real ou se urdido pela minha
fatigada solidão? Meu marido é incerto no vir, e todos o sabem. Pressentem que
anoiteço e, se passam à minha porta, me perguntam: “Esperando a noitinha, dona
Eufrásia?”. Mas o que me trará a noite além de um vento frio e de um silêncio
fundo? O cheiro de carne apodrecida do gado morto neste ano de seca, um bater
de portas que se fecham, o balido de ovelhas se aconchegando, o fungar das
vacas prenhes, o estalar das brasas que se apagam no fogão.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<a name='more'></a><span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Meu filho dorme ao lado, numa rede alva e
cheirosa. Ouço o seu respirar leve e tenho a certeza de que está vivo.
Habitamos este universo de ausências: ele dormindo, eu acordada. Atrás de nós,
uma casa nos ata ao mundo. É imensa, caiada de branco, com portas e janelas
ocupando o cansaço de um dia em abri-las e fechá-las. Fechada, a casa lacra a
alegria dos seus antigos donos, seus retratos nas paredes, selas gastas, metais
azinhavrados, telhado alto que a pucumã vestiu. Ela julga e condena os nossos
atos, pela antiga moral de seus senhores, de quem meu marido é herdeiro. Assim,
se penso no casual nome de outro, o estrangeiro que me olhou com mansidão, ela
me escuta pensar e depois, nos meus sonhos, grita-me com todas as suas vozes.
Sou escrava destas paredes, prisioneira de pessoas mortas há anos que, agora,
se nutrem de mim. Abarcada pelo calçadão alto, onde me sento e olho a eterna
paisagem: o curral, as lajes do riacho, a curta estrada, a capoeira, os
roçados, as casas dos moradores. Envolvendo tudo, um silêncio e um céu azul sem
nuvens, que o vento nem toca. E longe, onde não enxergo, a terra de onde vim.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Já é quase noite. Meu marido e seus vaqueiros
tangeram o gado até o curral e voltaram a campear reses desgarradas. Trouxeram
as ovelhas, com seus chocalhinhos tinindo e uma nuvem mansa de lã e poeira. Os
animais estão magros e famintos. Também os homens. O sol queima e requeima as
doze horas do dia e, à noite, um vento morno e cortante bebe a última gota
d’água do nosso corpo. Já somos garranchos secos, quebradiços, inflamáveis.
Basta que nos olhem para ardermos numa chama brilhante e fugaz, que logo é
cinza.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Minhas veias guardam um resto de vida,
alimento do meu marido. Ele deita sobre mim, funga, rosna, machuca-me sem me
olhar no rosto. Depois cai para o lado. Contemplo o telhado e toco, com as
pontas dos dedos, o sêmen morno que molha o lençol.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Não sei como escapar. São tantos os anos e há
este filho doce, que repousa na rede. De tardezinha, nos debruçamos na janela e
vemos o gado que chega. As vacas mugem, os touros andam lentos. O sol se
avermelha, morrendo. É tudo tão triste que choramos, eu e ele. Ensino-lhe o
pranto e a saudade. O pai ensina-lhe a dureza e a coragem. Quero este filho só
para mim. Fazê-lo ao meu modo é a maior vingança contra meu marido, que me
trouxe para cá, terras de Sulidão, onde o galo só canta uma vez a cada
madrugada.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">É verdade que vim com as minhas pernas, que
não fui forçada. Deixei o verde Paraí da minha mãe, onde meu pai descansa
morto. Se fecho os olhos agora, vejo os canaviais ondulando e sinto o cheiro da
rapadura. Nem sei como os meus pés despregaram de lá. Não consigo recompor o
passo, na ligeireza que foi tudo. Um tio me levou para ser professora no
Cameçá, a dez léguas de onde nasci. Ficaria por uns tempos na casa dos Meneses,
que antes habitavam o Sulidão. Chegados há pouco na nova propriedade, o contato
de pessoas civilizadas tinha-lhes imposto a necessidade de conhecer as letras.
Meus alunos seriam os filhos: cinco mulheres e nove homens. Os velhos não se
dariam a tais vexames.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Uma revoada de aves de arribação me acorda
das lembranças. A África acolherá esses pássaros que abandonam o sertão. Se
ficam aqui, morrem de fome e de sede. Voam num comprido manto, estendido no
céu. Nós ficaremos, chupando a última gota d’água das pedras, lendo no sol, todos
os dias, nossa sentença.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Um vaqueiro passa. Um galho de aroeira
rasgou-lhe o couro do gibão e do braço. Vão à procura de mastruço para acalmar
a ferida. A fome enerva o gado e os homens não conseguiram juntar os garrotes e
os touros. Ouço-o dizer que o meu marido está nervoso e ameaçou de morte um
chamado João Menandro, o de outras paragens. Desentendera-se. Meu marido,
afeito ao mando, quer passar por cima de quem lhe esbarra na frente. Ou terá
pressentido o que nenhum gesto meu jamais revelou? Tremo e mostro ao homem um
canto do quintal onde poderá achar a sua meizinha. Ele me agradece, parece
querer dizer outra coisa, porém cala e me olha com pena. Todos me olham assim.
Se passam na minha porta, tiram o chapéu, desejam-me boa-hora e seguem <st1:personname productid="em frente. Apesar" w:st="on">em frente. Apesar</st1:personname> dos
anos passados, vêem-me como estrangeira. É difícil o caminho que leva aos seus
corações. Gostarão de mim, tão silenciosa e distante? Suspeitarão dos meus
ocultos sentimentos? Procuro a resposta no vaqueiro e, quando vai embora, se
despede num brusco balançar de cabeça.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">No começo tentei amar esta terra e sua gente.
Trazia a minha fresca alegria, banhada de novo nas fontes do Paraí. Mas aqui o
sol queima forte e somos bebidos até a última gota. Seca, deixei de bater às
portas e me recolhi ao labirinto da casa, onde continuo esperando. Os homens
são o sol abrasante, vistos de dia, ocultos de noite. Na casa dos Meneses,
fiquei o tempo de me apaixonar por Davi, meu futuro marido, e de ensinar aos
alunos as primeiras letras. Fui tratada a açúcar, enquanto os outros comiam
rapadura. Tempo de corredores escuros. Conheci a força dos abraços do meu
marido, o ímpeto do seu desejo, e cedi. E aqueci minha alma de mulher e nem
perguntei pelo amor. Só ardia. Deixei-lhe a mão solta, o membro sem freios.
Cavalgada, retornei à casa da minha mãe e esperei o dia do casamento. Dançamos
os três dias de festa, viemos para este seco Sulidão. Esta casa fora abandonada
por seus antigos donos, mas aguardava o peso cruel das suas presenças.
Coube-nos perpetuar neste sertão uma herança de estirpe, sólida como as pedras
do calçadão alto.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Meu filho, mexendo-se na rede, traz-me de
volta à casa. Está tudo escuro e terei de acender os candeeiros. Numa noite
como esta, passou correndo um lobo-guará. Meu marido deu tiros, mas não o
acertou. Falou-se sobre o lobo por muitos dias. São os acontecimentos desta
terra. Vivo de silêncio e de lembranças. Às vezes, quando não quero sonhar,
penso em nomes de pássaros, retardando a hora em que terei de me trancar a
ferrolhos. Procuro esquecer um tropel que ronda a minha janela, todas as noites
em que me deito só. É a hora de decidir? Ouço um respirar que não é o meu. A
noite é um lençol que cobre a fadiga dos homens. Dominada pelo cansaço, adio
mais uma vez a minha escolha. A realidade de uma lâmina de faca, guardada sob o
travesseiro, lembra-me o instante em que poderei cortar o sono e cavar a vida.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Um vaqueiro vem me avisar que meu marido não
retornará esta noite. Celebram uma festa perto daqui. Vieram músicos e mulheres
de longe. Na madrugada, ainda se ouvirão os gritos de prazer e as notas
perdidas de uma música que não conseguirei identificar. O homem me oferece a
companhia de uma filha sua e eu agradeço. Diz-me que a briga entre meu marido e
o que veio de longe deixou no ar uma sentença de morte. A noite poderá trazer
surpresas e eu devo me recolher cedo. Estou só. Não há pai, nem há mãe, nem
sorriso de irmãos. Só a casa espreita, querendo me tragar.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">João Menandro é um nome que se confunde com o
meu sonho. Haverá mesmo, lá fora na noite, alguém que me aguarda, ou o meu
desejo inventou esse ser? A noite interminável me cansa e penso em apressar o
desfecho de tudo. Não há tempo para contemplar passiva o mundo morrendo <st1:personname productid="em volta. A" w:st="on">em volta. A</st1:personname> mão se endurece
ao toque da lâmina que o travesseiro esconde. Meu marido retornará sonolento. O
outro virá até minha janela. Eu me olharei num espelho. Chegará sim, a
madrugada. Aquela que poderá ser a última, ou a primeira. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<i><span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">(Extraído de Faca de Ronaldo
correia de Brito)</span></i><span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Contatos:
<i>runwald@uol.com.br</i></span> <i><span face="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">ronaldo_correia@terra.com.br</span></i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: right; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<br />
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<br /></div>
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<br /></div>
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Sobre o autor:</div>
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<br /></div>
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O escritor e médico pernambucano Ronaldo Correia
de Brito, autor de livros como Galiléia, Faca e O livro dos homens, apresenta
aos leitores o que lê, ouve e consome atualmente. Cearense, nascido no sertão
do Inhamuns, e radicado no Recife desde os 17 anos, o escritor e médico Ronaldo
Correia de Brito é mais conhecido como autor dos elogiados livros de contos
Faca e O livro dos homens. Recentemente lançou pela editora Alfaguara seu
primeiro romance, Galiléia, considerado pela crítica um dos melhores livros do
ano passado na literatura brasileira. Foi convidado para ser escritor residente
e professor visitante na Universidade de Berkeley (Califórnia), em 2007. Mas
suas atividades não param por aí: realiza curadorias, envolveu-se na produção
de diversos filmes, tal como Lua Cambará (1977), baseado em um conto seu. Além
disso, trabalha no teatro como dramaturgo e encenador. Seu espetáculo mais
famoso, criado em parceria com Assis Brasil e Antonio Madureira, chama-se Baile
do menino Deus, que há 25 anos é encenado por todo o Brasil; e que este ano
será editado em braille, pela Companhia Editora de Pernambuco - Cepe. Escreveu,
durante seis anos, a coluna Entremez nesta Continente. Colabora com o portal
Terra, com edições especiais da revista Entrelivros e com o jornal Estado de S.
Paulo. Atualmente, está trabalhando em novo romance ambientado no Recife, no
qual diz que incorpora a maneira de falar de seus personagens e a paisagem
urbana da cidade dos dias de hoje. </div>
<div style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Fonte: <a href="http://www.revistacontinente.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=4079"><span color="" style="color: windowtext;">http://www.revistacontinente.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=4079</span></a> acesso 20 de Nov de 2010.<o:p></o:p></div>
</div>Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-29113888549493578632012-05-15T12:00:00.001-03:002020-08-15T14:51:56.154-03:00Aquela que não quis ser...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC5WGrB24B3J0IiDrOwaaiei8ym15lBUIGjWKUTNrLSC5aCkbWUx-p5a9PdsPK6Ux3YvC34FOMajGdfLyUFU1mLXGEK8QCcafsw-TJkSnJpLA2L6EUpq3TcvN5YZ2rD7uB9swAL_RT_ne-/s1600/100_1570.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC5WGrB24B3J0IiDrOwaaiei8ym15lBUIGjWKUTNrLSC5aCkbWUx-p5a9PdsPK6Ux3YvC34FOMajGdfLyUFU1mLXGEK8QCcafsw-TJkSnJpLA2L6EUpq3TcvN5YZ2rD7uB9swAL_RT_ne-/s400/100_1570.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<i style="text-align: left;">Clarrisa Macedo*</i>
</div>
Nunca a mulher eleita<br />a mãe, a caseira. Jamais<br />a primogênita aceita.<br /><br />Nunca a preferida assumida<br />ou a bela primeira legitimada.<br /><br />Sempre a repartida, a preterida.<br />Dentre todas inteiras, a fragmentada.<br /><br />Nela só a astúcia cruel,<br />molemente enraizada.<br /><br />Só que a vida deu de adoecer<br />nela se putrefar<br />deu de sucumbir, se escrever<br />desabrochar<br /><br />e desabafando,<br />a jogou bem no meio do mar.<div>
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>*</i><b>Clarissa Macedo</b> é revisora e escritora. Nasceu em Salvador, em 1988, mas reside em Feira de Santana. Cursa Mestrado em Literatura e Diversidade Cultural (UEFS). Faz parte das coletâneas <i>Godofredo Filho</i> (2010), <i>Sangue Novo</i> (2011) e <i>Verso e Prosa</i> (2011). Participou, em 2011, da IV Feira do Livro de Feira de Santana e da 10ª Bienal do Livro da Bahia na abertura da Praça de Cordel e Poesia.</div>
</div>Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6584832592754597606.post-65801367697772139902012-03-27T14:33:00.001-03:002020-08-12T23:19:57.968-03:00( ) reminiscências<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijbwzgCP4cStSE4bKIkOwW2tATZiaR_W_3gHjMM6Qh8YVmXS2YAdjRBs7uMa7YhKBIz3b_hIiBTpkMnyVnGUrH033knDsMRm43k7KXQlpqWsh_QXb8h-rXJzytB3hX-MuCNJFH0sFsolky/s1600/lembran%C3%A7as.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijbwzgCP4cStSE4bKIkOwW2tATZiaR_W_3gHjMM6Qh8YVmXS2YAdjRBs7uMa7YhKBIz3b_hIiBTpkMnyVnGUrH033knDsMRm43k7KXQlpqWsh_QXb8h-rXJzytB3hX-MuCNJFH0sFsolky/s400/lembran%C3%A7as.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">A vaguidão de algumas memórias me incomoda,<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Não guardo detalhes de datas importantes, <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">e até certos nomes se perderam no pó do tempo... <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">Outras se misturam às imagens oníricas, reflexos e influxos do meu (in)consciente,<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Completando o caos de minha amargura.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Dizem que o homem é o resultado de suas experiências fincadas na memória.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Então por isso sou imprecisão? <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">E cometo os mesmos erros?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Repito a minha sina errante?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Minhas lembranças são cavalos, que cavalgam em estradas sinuosas, bifurcadas, ermas<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Ou perdem-se em labirintos, que nem Teseu e Ariadne conseguem vencer.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Joelson Santiago</div><div class="MsoNormal">27/03/2012 <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br />
</div></div>Joelson Santhiagohttp://www.blogger.com/profile/18374355160428630925noreply@blogger.com0